沙門是梵語，此土謂出家修行者。印度並不專指佛敎徒，凡出家修行者皆曰沙 門；此中沙門則專指依佛法出家修行者。此有二義：一、積極勤修戒定慧，二、消 極息滅貪瞋癡，故沙門亦譯曰勤息。息滅貪瞋癡卽斷煩惱，煩惱旣斷則了生死，然 此非勤修戒定慧不爲功，故先必辭親出家。辭親有二義：一、奉父母之命，或得其 許可；二、辭離親族以斷纏累。又家者，該家族財產而言；出家者，辭別家族捨離 財產也。然深言之，出家須出三界之家，遠離六道，永脫生死；衆生無始流轉諸趣 ，認三界以爲家，常受有漏業報，故法華喩三界爲火宅、爲牢獄。深義出家，須出 三界始爲究竟。是故欲得沙門果須習出家行，故須識心達本解無爲法。雖辭親出家 而不能識心達本，不得爲沙門。所謂識心者，識自心源；達本者，達佛深理。識心 達本亦卽明心見性之謂。蓋心爲萬法之王，生死輪迴惟由心造，故心能變化一切， 造作一切，領受一切；如心不覺，則心不能作主隨業流轉，故必識心達本乃能轉一 切業而自作主。世出世間一切諸法皆因緣生，而因皆由心之活動造作而成；蓋心能 藏萬法，而萬法互爲增上卽是緣。所謂明心者，卽明三界唯心，萬法唯識；故修佛 法者須識自心。達本者，謂了達本來面目，卽一切法本來如此之眞實相，所謂諸法 實相。諸法皆因緣生而無實體，如一團體，其活動並無一自體，故其體性是空；諸 法性空，空性卽諸法本來如此之眞實相，能通達此，是曰達本。能識心者，卽達因 緣生俗諦義；達本者，卽達無性空眞諦義。不但菩薩須悟此義，卽二乘亦須知此義 。無爲法有二義：一、卽一切因緣生法以無自性故其性本空；此空性不生不滅，不 垢不淨，不增不減，一切法性無所生滅、無所作爲，此本性涅槃之無爲法義。二、 識性空故，一切煩惱生死皆可解脫。須依識心達本所生之慧，息滅煩惱，以煩惱滅 故業滅，業滅故卽了生死得常住涅槃，卽無爲法。此果上所證無爲法之義，能達此 者是曰沙門；由修行而得勝果者，曰沙門果。故阿羅漢等四果，亦曰四沙門果。